 |
ЙОГА
Каждая душа потенциально божественна. Цель состоит в том, чтобы проявить внутреннюю божественность путем управления природой, внешней и внутренней.
Добейтесь этого при помощи работы, поклонения, психического контроля, философии – одним, двумя или всеми способами – и будьте свободны.
В этом и состоит вся религия. Доктрины, или догмы, или ритуалы, или книги, или храмы, или формы – все только второстепенные детали.
Конечная цель всего человечества, задача и назначение всех религий только в одном – в воссоединении с Богом или, что то же самое, с божественностью, которая и есть истинная природа каждого человека. Но хотя цель одна, методы достижения ее могут различаться в зависимости от темперамента людей. Цель и методы ее достижения, вместе взятые, называются йогой; это слово произошло от того же санскритского корня, что и английское слово "узы" ("yoke"), и означает "соединение" – соединение нас с нашей реальностью, Богом. Есть разные йоги, или методы воссоединения, но основные следующие: карма-йога, бхакти-йога, раджа-йога и джняна-йога.
У каждой религии, так же как и у каждой науки, свои методы. Мы называем методы достижения цели религии йогой, и виды йоги, которым мы обучаем, приспособлены для разных натур и темпераментов людей. Мы подразделяем их на четыре вида следующим образом:
1) Карма-йога – метод, при котором человек реализует свою божественность через труд и выполнение долга;
2) Бхакти-йога – реализация божественности через преданность и любовь к личному Богу;
3) Раджа-йога – реализация божественности через управление умом;
4) Джняна-йога – реализация человеком своей божественности через познание.
Все это – разные дороги, ведущие к одному центру – Богу.
Каждая из наших йог способна сделать человека совершенным даже без помощи других, поскольку у всех йог одна цель. Каждая из йог – будь то йога труда, мудрости или преданности – способна служить прямым и самостоятельным способом достижения мокши.
Непривязанность составляет основу всех йог. Человек, который отказывается от жизни в доме, ношения хорошей одежды, употребления хорошей пищи и отправляется в пустыню, может оказаться самым привязанным человеком. Его единственная собственность, его тело, может стать для него всем, и всю жизнь он будет бороться за него.
Вайрагья, или отречение, – это центральный момент всех йог. Карми (труженик) отрекается от плодов своего труда. Бхакта (преданный) отрекается от всякой малой любви ради всемогущей, вездесущей любви. Йог отрекается от своих переживаний и опыта, ибо его философия заключается в том, что природа, хотя она и предназначена формировать опыт души, в конце концов приведет его к познанию того, что он не является частью природы, но вечно остается отдельным от нее. Джняни (философ) отрекается от всего, поскольку его философия состоит в том, что природа никогда не существовала – ни в прошлом, ни в настоящем, и не будет существовать в будущем.
Мы утверждаем, что концентрация умственных сил – единственный путь к знанию. В науке внешнего, сосредоточение ума – обращение его к чему-то внешнему; а в науке внутреннего – это обращение к своему Я. Мы называем такую концентрацию ума йогой.
Йоги притязают на многое. Они считают, что благодаря сосредоточению ума любая истина Вселенной, как внешняя, так и внутренняя, становится для них очевидной.
Йоги утверждают, что из всех энергий, присутствующих в человеческом теле, высшей является та, которую они называют оджас. Оджас накапливается в мозге, и чем больше оджаса в голове человека, тем большим могуществом, интеллектом и духовной силой он обладает. Один человек может выражать прекрасные мысли прекрасным языком, но это не производит впечатления на людей; другой может не говорить красивых слов и не высказывать красивых мыслей, но его слова очаровывают. Каждое его движение наполнено силой. Это сила оджаса.
Все силы, которые функционируют в теле, в своей высшей форме становятся оджасом. Вы должны помнить, что это только вопрос трансформации. Та же сила, которая работает вовне в виде электричества или магнетизма, преобразуется во внутреннюю силу; те же силы, которые работают в виде мышечной энергии, преобразуются в оджас. Йоги утверждают, что та часть человеческой энергии, которая проявляется как половая энергия в эротических мыслях, тоже легко преобразуется в оджас, если ее остановить и контролировать, и поскольку ею управляет муладхара, йог уделяет особое внимание этому центру. Он старается собрать половую энергию и преобразовать ее в оджас. Только целомудренные мужчины и женщины могут заставить оджас подняться и скапливаться в мозге, поэтому целомудрие всегда считалось высшей добродетелью. Человек чувствует, что, если он не соблюдает целомудрия, его духовность уходит, он теряет психическую энергию и моральную стойкость. Поэтому вы видите, что во всех религиозных орденах мира, порождавших духовных гигантов, абсолютное целомудрие является непременным условием. Именно по этой причине появились монахи, отказывающиеся от вступления в брак. Должна быть совершенная чистота в мыслях, словах и поступках, без этого практика раджа-йоги опасна и может привести к психическим нарушениям.
Цель этой науки – вывести наружу совершенного человека, не заставлять его ждать веками, оставаясь игрушкой в руках физического мира, подобно бревну, плывущему в океане по воле волн. Эта наука хочет, чтобы вы стали сильными и взяли дело в свои руки, вместо того чтобы оставлять его в руках природы, и вышли за пределы этой маленькой жизни. В этом и заключается великая идея.
Все тайное и мистическое в системах йоги нужно отвергнуть немедленно. Лучший путеводитель в жизни – сила. В религии, как и во всем остальном, откажитесь от того, что делает вас слабее, не нужно иметь ничего общего с этим. Мистические спекуляции ослабляют человеческий мозг. Они чуть не уничтожили йогу – одну из величайших наук.
Истинный йог тот, кто видит себя во всей Вселенной, а всю Вселенную – в себе.
Это не детская игра, не причуда, интересная сегодня и забытая завтра. Это дело всей жизни; и ради достижения намеченной цели можно пожертвовать всем, ибо эта цель – реализация нашего абсолютного единства с Божественным.
МЕДИТАЦИЯ
Если ум пытается думать только об одном объекте, задержаться на единственной определенной точке, например, на макушке, сердце и т.д., – и преуспевает в том, чтобы воспринимать ощущения только через эту – и никакую другую – часть тела, это называется дхараной; а если ум способен удерживать это состояние в течение какого-то времени, это называется дхьяной (медитацией).
<Дхьяна> (медитация) есть высшее состояние... Когда <ум> полон сомнений, это не великое его состояние. Великое состояние ума – медитация. Он смотрит на предметы, видит предметы и при этом не отождествляет себя ни с чем. Пока я чувствую боль, я отождествляю себя с телом. Когда я испытываю радость или удовольствие, я отождествляю себя с телом. Но в высшем состоянии с равным удовольствием или блаженством рассматривается и радость, и боль... Медитация есть прямой выход в сверхсознание. В совершенной концентрации душа становится действительно свободной от оков плотного тела и познает себя как она есть.
Медитация – это фиксирование ума на каком-то объекте. Если ум достигает концентрации на одном объекте, он может так же сконцентрироваться и на любом другом.
Вначале практика медитации должна проходить с каким-то одним объектом ума. Когда-то я концентрировал ум на черной точке. В конце концов, в те дни интенсивных занятий, я уже не видел никакой черной точки, далее не замечал, была ли она вообще передо мной, – ума больше не существовало: не поднималось ни одной волны его деятельности, как будто вокруг был только океан без единого дуновения ветерка. В таком состоянии я пережил вспышки сверхчувственного прозрения истины. Поэтому я думаю, что практика медитации – даже с использованием самого незначительного внешнего объекта – приводит к концентрации ума. Однако верно и то, что ум очень легко достигает покоя, когда человек использует для медитации нечто такое, на чем его ум наиболее готов остановиться. Именно по этой причине в нашей стране так распространено поклонение изображениям богов и богинь. И какое великолепное искусство развилось благодаря этому! Но теперь этого уже нет. Дело, однако, в том, что объекты медитации не могут быть одинаковыми для всех. Люди прокламировали истинным и проповедовали другим употребление только тех внешних объектов, что помогли им самим достичь совершенства в медитации. А затем, выпуская из виду тот факт, что эти объекты – лишь вспомогательные средства в достижении совершенного покоя ума, они стали превозносить сами объекты выше всего остального. Они полностью сосредоточились на средствах, почти охладев к цели. Истинная цель заключается в том, чтобы заставить ум прекратить свою деятельность, а этого невозможно достичь, не будучи совершенно поглощенным каким-либо объектом.
Внутри <нас> лев – вечно чистый, просветленный и вечно свободный Атман; и как только человек непосредственно познает Его через медитацию и концентрацию, мир майи исчезнет.
Вы должны удерживать свой ум в сосредоточении на одном объекте, подобно непрерывно текущей струйке масла. Ум обычного человека рассеивается на различные объекты, и во время медитации ум вначале тоже склонен блуждать. Но пусть желания возникают в уме – вы должны сидеть спокойно и просто наблюдать за тем, какие мысли появляются. Продолжая так наблюдать, ум успокаивается, и в нем исчезают мысли. Такие волны характеризуют ментальную активность ума. Те вещи, о которых вы когда-то глубоко размышляли, трансформировались в подсознательный поток, и поэтому выходят на поверхность во время медитации. То, что такие волны, или мысли, поднимаются во время медитации, является признаком приближения вашего ума к состоянию концентрации. Иногда ум концентрируется на группе идей, и это называется медитация с викальпой, или вибрацией. Но когда сознание становится практически свободным от всякой деятельности, оно растворяется во внутреннем Я, которое является сущностью бесконечного Знания, Единого – и своим собственным основанием.
Медитация приносит величайшую помощь в духовной жизни. В медитации мы отстраняемся от всех материальных условий и ощущаем нашу божественную природу. В медитации мы не зависим от внешней помощи.
Величайшая вещь – медитация. Медитирующий ум – это ближайший путь к духовной жизни. Время медитации – единственное время в нашей повседневности, когда мы перестаем быть материальными объектами, когда душа думает о себе, свободная от всякой материи; это возвышенное прикосновение души.
Думайте и медитируйте о том, что вы – вездесущий Атман. "Я — не тело, не ум, не буддхи (способность принимать решения), не плотное, не тонкое тело", – двигаясь путем исключения, погрузите свой ум в трансцендентальное знание, которое и является вашей истинной природой. Отключите ум многократным погружением его в высшее знание. Только тогда вы познаете сущность Разума, то есть утвердитесь в состоянии своей истинной природы. Познающий и познаваемое, медитирующий и объект медитации станут одним, и за этим последует остановка всех феноменальных нагромождений... В этом состоянии нет относительного или обусловленного знания. Когда Атман – единственный познающий, как он может стать познаваемым? Атман – это Знание, Атман – это Разум, Атман – это Саччидананда.
Самадхи является достоянием каждого человеческого существа, и даже – каждого животного. От низшего животного до высшего ангела — каждый когда-нибудь придет к этому состоянию, и тогда, только тогда для него начнется истинная религия. До этого момента мы только стремимся достичь такого уровня. Сейчас не существует никакой разницы между нами и теми, у кого нет религии, потому что мы не обладаем опытом. К чему нужна концентрация, помимо того что она ведет нас к переживанию этого опыта? Каждый шаг к достижению самадхи был продуман, уточнен, научно организован, и, если его верно применять на практике, обязательно приведет к желаемому результату. Тогда прекратятся все печали, все несчастья исчезнут, семена действий будут сожжены, и душа навсегда станет свободной.